2022年10月21日 星期五

【學習電子報】文章-換個方向想

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換個方向想


什麼才是預防老爸中風最好的方法!

每天給他500元,一個月才15,000還包含假日,你去上班,就順路帶他去找一家固定卡啦ok坐也好、敢唱也好,不然就聽歌看人跳舞,中午還有供餐,又有冷氣吹,沒馬路危險,費用人頭200,給廚房阿姨200餐弄好些,100給櫃檯,不用請菲佣貴參參,又有人看管。

經濟好些,再加300找個小阿姨聊天,天天哥哥長、哥哥短,不用怕老人痴呆了。

我家巷子口的阿伯,兩年前還能快步走,天天去卡啦ok找小阿姨聊天沒想到隔壁三姑六婆就跟他子女說,阿伯天天找小阿姨花錢,別給零用錢。

老阿伯80多歲,沒地方去只好坐家�堙A沒幾月就持拐仗了,子女一個月花四萬多,請個菲傭來照顧,一顧就三年;上個月死了。

不知月花15,000,讓你老爸每天都開心好,還是花四萬請菲傭好?

腦,真的不要裝草?


 

欣賞前期第1788期電子報:朱元璋的井與警

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報長 笑遊人間的話:

人之所以成就不同,是因為有些人只會往一個方向思考,而有些人則會往各種不同的方向思考。

例如,一瓶飲料進價10元,有些人會往價格戰上思考,有些人則往贈品上思考,但不管怎麼思考,售價上都會高於進價。

而有些人則不同,他們考慮的不是進價成本,甚至能夠賠本賣,因為他們考量到的是「吸引人流、制造話題宣傳」,有了人流,有了話題炒作,何愁不能從其它商品的利潤上賺回來。

只往同一個方向思考,路會愈走愈窄,競爭愈來愈大,若往其它方向思考,路會愈走愈寬,競爭力愈來愈強。


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十年寒窗下,不如一碗茶


 

為什麼層次越低的人越固執


 

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八分熟的牛排


 

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2022年10月18日 星期二

【學習電子報】故事-朱元璋的井與警

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朱元璋的井與警


明代初期,在許多郡、府的官衙院落中都有一口水井,井邊立著一塊石碑,上刻一個醒目的「警」字。

原來,朱元璋第一次向各地派任官員時,將他們帶到皇宮的一口水井旁,說:「做清官,靠俸祿過日子,就像守著一口井,井水雖不滿,但可汲取養活一家老小。如果從外面取水灌入井裡,滿了就要加高井台,一旦台破水溢,就會殃及你的烏紗。」許多官員到任後,便在府衙院中掘一口井,立碑示警。

面對井的警示,許多官員都能恪守例律,廉潔為官。如常州郡守許度,他最愛吃太湖白魚,有一次,一個漁夫告狀,為能贏官司,漁夫便送幾條又大又肥的太湖白魚給許度,但許度卻不收,漁夫不解地問:「您不是喜歡吃魚嗎?為何不收呢?」

許度答道:「正因我喜歡吃魚,所以才不能收,收了你的魚,我就是受賄,就可能被革職,烏紗、俸祿都沒了,我以後還拿什麼買魚呢?不如這樣,等打完官司你教我織網打魚吧。」

不久,許度真的學會了織網捕魚,一有閒暇便駕舟下湖捕魚。一次,朱元璋來到常州,許度大擺魚宴招待他,朱元璋問道:「憑你的俸祿,哪來的銀子買這麼多魚?」

許度說魚是自己捕來的,朱元璋有些不信,便與許度一起下湖,見許度撒網捕魚技術果然不亞於老道的漁民。朱元璋龍顏大悅,當即賞許度紋銀百兩。他回到朝廷,還對許度自己捕魚的事大加讚賞,致使後來許多明代郡、府官員都精通農耕、種植、養植等生存之道。

朱元璋給官員們警示的「守井」哲理和他嚴格的治吏律法,催生出一大批名垂史冊的廉官。

但是,也有總嫌自家「井水」不滿,利用職權謀取不義之財的貪官污吏,當他們的「井水」滿溢之時,也是走向自我毀滅之日。如戶部侍郎郭桓與各地征繳皇糧的官員層層勾結,採取多收少納、瞞報截留等手段貪污侵占,使上繳國庫的糧食累計流失達4400多萬石。朱元璋得到舉報,傳旨吏部查實後,將以郭桓為首以及各郡、府的數百貪官統統處以極刑,人心大快。

古人云:「天下之福,莫大於無欲;天下之禍,無大於不知足。」

把握眼前就是珍惜未來,清廉為官其實就是留住了幸福。朱元璋的井與警之說,無疑是至理名言。


 

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報長 笑遊人間的話:

人心不足蛇吞象,貪心的人以為貪的是財與福,其實貪的是災與禍,當有天東窗事發時,這些貪來的錢財,終將化為一把制裁他的利刃。


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2022年10月14日 星期五

【學習電子報】故事-十年寒窗下,不如一碗茶

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十年寒窗下,不如一碗茶


明朝皇帝朱元璋,在開國之初微服私訪,路過一座破廟的時候口渴難耐,看到旁邊地裡有位正在幹活的農民,於是就讓隨從過去向農民討口水喝。

這大熱天的,幹活的農民本來也是又累又渴呀,可即便是這樣,他還是主動把水送到了朱元璋的面前。

朱元璋喝完水後,非常的高興甚是欣慰,農夫還告訴朱元璋說:「客官,我們這個地方比較偏遠,好幾里地才有一口井,你跟我來到我的家裡,把水壺裝滿了,你就可以撐到縣城裡,不怕路上沒水喝了。」

朱元璋聽後就和農夫一起回其家裡,打了兩壺水,又喝了一碗茶水,休息了一會,在聊天的時候,他發現農夫家裡是一家三口,夫妻二人一個兒子,非常的憨厚,很自然的就流露出了善良朴實的本性。

朱元璋讓隨從記下來,這是哪裡,農夫的姓氏名誰,然後就離開了。

回到京城沒多久,朱元璋就直接把農夫提拔為當地的縣令,此事讓縣里一些苦讀功名的秀才聽到後,在文人中相互的轉告,都別好好讀書了,我們十年寒窗苦讀,都不如農夫的一碗水。

那農夫的命怎麼就這麼好呢,一碗水就飛黃騰達了,其中一位秀才,跑到破廟寫了兩句詩,「十年寒窗下,不如一碗茶」。

結果這件事,傳到了朱元璋的耳朵裡,一年後朱元璋再次來到這個地方,看到牆上這兩句詩,不由的又氣又笑,提筆來寫道:「他才不如你,你命不如他。」

朱元璋剛寫完字,沒想到那位秀才也碰巧來到破廟,看見朱元璋所寫,就問朱元璋,我文化這麼高,我怎麼就不如那個農民了?

朱元璋看了他一眼說道:「他的才華不如你,做人你不如他,你不知道農夫背後做了多少善事,你只會用抱怨的心裡、嫉惡如仇的眼神,看到別人得到的成果,我大明朝從來不缺文化人,而缺的是感恩的人。

說完,朱元璋眼露凶光的看著秀才,嚇的秀才是瑟瑟發抖,再也不敢說話了。

感言:看完這篇故事或許有人會說,老農的運氣確實夠好的,但細想,農夫的運氣是從那裡來的呢?

從他的善良來的,善為福之本,長樹先長根,立人先立德,根仍樹之基,德乃人之本。


 

欣賞前期第1786期電子報:為什麼層次越低的人越固執

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報長 笑遊人間的話:

一個好人、好官,取決的不是他的學識、才華,而是他的心是善還是惡。

心善,學識是助其懲惡除奸、為百姓謀福。

心惡,學識是助其貪贓枉法、欺壓百姓。

很多人做事,都是有一做一,有二做二,不會去思考其它延伸性的問題。

朱元璋向農夫討要一碗水,農夫除了提供飲水外,還細想到該處地處偏遠缺乏水源,現時一碗水可解一時之渴,但若再往前走,還沒到下一個村落,又將面臨缺水的危機,於是親切的給予朱元璋建議,前往住家將水壺裝滿水,便不怕後面的旅途缺水了。

朱元璋看其心善,又能如此細心,若做知縣掌管一方的話,必定能為百姓謀取福利,使其安居樂業。


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2022年10月11日 星期二

【學習電子報】文章-為什麼層次越低的人越固執

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為什麼層次越低的人越固執


女:「馬院長,為什麼層次越低的人越固執?」(馬方 泰山管理學院榮譽院長)

馬院長:「讓你告訴井裡的青蛙,外面的藍天很大,他會相信嗎?」

女:「不信!」

馬院長:「那你的啟發是什麼?」

女:「不要告訴一個人他知道範圍之外的事兒。」

馬院長:「你告訴他,他也不相信,其實是這樣的認知層次越低的人呢,他知道的越少,他知道的越少呢,他的想法就越簡單,所以呢,知道越少的人呢,他相信的就越多,就越難改變。

但是呢,人最大的悲哀呢就是在低層次上過早的形成了一個邏輯閉環,它就始終看不到邏輯閉環之外的邏輯,所以就不願意重新去構建更大的認知邊界。

還有很多人呢,他不是醒不來,而是不敢醒,因為他沒法接受他自己一生的價值觀和希望的幻滅,特別是那些活在謊言裡的人,是最不容易接受真相,承認了你說的真相,就等於承認了自己的愚蠢。

所以在現實中,你會常常發現那些拒絕真相的人,以此證明自己不是那麼愚蠢,另外呢,對利益既得者來說,動他們的利益如同動他們的生命,對底層的人來說,動他們的觀念如同挖他們的祖墳,而且他們還不知道,他們底層的觀念正是別人利益的來源。

有一句話是這麼說的:

聰明的人呢,看歷史就能醒悟。

善良的人呢,接受到真實的信息就能醒。

閉塞的人要經歷災難與血淚才能醒悟。

愚昧的人自殺也未必能醒悟。

資中筠也曾經說過,不要妄想用高層次的認知,啟蒙低層次的蠢貨,因為你發的圈子他根本看不懂,看懂了也不會關心,甚至會反感和排斥,你要記住,改變是一件痛苦的過程,因為這首先需要否定自己過去的認知,然後接受一個新的認知,這等於讓自己重新脫胎換骨一次。


 

欣賞前期第1785期電子報:人生八然

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報長 笑遊人間的話:

古人說過:「江山易改,本性難移」,一個人的本性與觀念很難改變,除非經歷絕望、災難、挫折,才有可能改變。

而這篇文章,也讓 笑遊人間聯想到有一段歷史:

晚清時的 法國使臣羅傑斯,十分同情大清太監的悲慘人生,於是對滿清皇帝說:「你們的太監制度將健康人變成殘疾,很不人道。」

沒等皇帝回話,貼身太監 姚勛搶過話頭反駁道:「這是陛下的恩賜,奴才們心甘情願。你怎可詆毀我大清國律,干涉我大清內政!?」

這就是奴才當久了,有一天讓他當自己的主人時,他的人生目標、方向全亂了。

因為在他眼裡,皇帝就是他的天,君要臣死,臣不得不死,奴才的意志,已經被深深打入其靈魂的深處裡無法拔除。

再者,就算他真的看清覺醒,他也不敢在帝制的體系下出聲附和法國使臣,就算他敢,也會因為自己早已殘疾,憑什麼他就要處宮刑,後面進來的太監就能保有完整的身體,內心的不公也會促使他反對法國使臣的言論。

這就是人性的自私,無法接受別人享有比自己還好的福利制度。

以現代人的眼光來看,古時的人真的是愚昧,但反觀現代台灣,其實也是一樣,有些盲目選民,不問是非對錯只看顏色,自己支持的政黨貪污,不去指責其貪污,反而會自我洗腦,對方的政黨也有貪污,甚至會想出一些奇葩理論出來,像是「錯誤的政策比貪污還可怕」,但實際上應該是「錯誤的政策和貪污一樣可怕」。

只希望人民能像文中的馬院長所說「聰明的人呢,看歷史就能醒悟」,而不會等到歷經災難與血淚,才看清真實醒悟。


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2022年10月7日 星期五

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人生八然


 

民國年間,有一位傳奇人物,前半生是瀟灑自在的風流才子,後半生遁入空門看破紅塵,成為得道高僧。

他擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演繹,一首《送別》在整個民國傳唱不衰。

他就是李叔同,後稱弘一法師。

李叔同的一生堪稱傳奇,生於豪富之家,紈?浪蕩,卻在家國危難時毅然出手,滿懷慈悲濟世之心;

赴日留學歸來,桃李滿門、著作等身之際,毅然決定剃度出家,皈依佛門,留下無數為後世稱頌的寶貴精神財富。

面對人生的迷茫,弘一法師曾說:「來是偶然,去是必然;盡其當然,得之坦然;失之淡然,爭取必然;忙時井然,順其自然;悟通八然,此生悠然。」

漂泊於茫茫紅塵中,不如意事常八九,我們作為局中人,若能悟透弘一法師這"八然",定能使我們在今後的人生中暢通無憂,助我們越來越好!


來是偶然

人的生命來自祖先輩"基因"遺傳的延續,人是被祖先輩的基因"偶然"選擇出來的。

既然偶然來到這個世界,即使不能像名人學者一樣留下些什麼,也要努力過好自己的小日子,不枉來這珍貴的人間。

尼采說:每一個不曾起舞的日子,都是對生命的一種辜負。

煙火人間,來之不易,春回大地之時,熱愛生活,珍惜擁有,你就是最幸福的那個人。


去是必然

生命是從生到死的過程,從出生的那一刻起,就註定會遇見死亡。

與其憂心必然要來的結局,想方設法增加生命的長度,不如從現在起豐盈生命的寬度。

往事不可追,來者猶可憶,每一個今天都是生命中最年輕的一天,每一個當下都是手邊能夠把握的時光。

不刻意追逐,不盲目攀比,做正知的事,走正見的路,遠近相安間,才是自由的呼吸。


盡其當然

古人說過:「時也,命也,非吾之所能也。」

茫茫世事,人算不如天算,當下的事盡力做好,擁有的人自當珍惜,畢竟誰都不能預料明天是什麼情況。

有句話說的很好:但行好事,莫問前程。

一個人以一個積極的心態去面對生活,生活才能充滿陽光;一個人以一個高尚的品行去識人待物,福氣才會越來越多。


得之坦然

佛家常有因果之說,你種什麼樣的因,則會得什麼樣的果。若種善因,則有善果,若種惡因,則有惡報。

在自己得到某樣東西或達到某種成就的時候,應做到坦然接受,問心無愧,既然為之努力了,得到也是必然的結果。

如果是無緣無故獲得的好運或是中了大獎,也不應被狂喜衝昏了頭腦,要保留一顆平常心,坦然應對,該做什麼還做什麼。

心若不動,風又奈何;你若不傷,歲月無恙。


失之淡然

世上沒有不散的筵席,某些事物不會一輩子為你所擁有,人對之只能感到無奈,連毛澤東在面對林彪叛逃時,都說了一句:

"天要下雨、娘要嫁人,隨他去吧!"

雖然無奈,但該做的都做了,實在不行也沒有辦法,只要自己問心無愧就行。

許多東西我們也許曾經擁有:年輕、美貌、財富、權勢,但隨著時光的流逝、時事的變遷,它們終會離我們而去。

但失去了就失去了,明天的生活還要繼續,只要我們擁有一顆年輕快樂的心,生活依然是美好的。


爭其必然

《道德經》中曾說:「夫唯不爭,故天下莫能與之爭」。

世道常教人不爭,但弘一法師卻說:屬於自己的,一定要去爭取!

在不影響別人利益、正當合理的情況下,為自己爭取更好的前途,為家人爭取更好的生活,都是合理合法且合乎心意的。

這並不意味著自私,既然有才學,就應當為國家社會做出貢獻,既然有潛力,就應當為以後的生活努力奮鬥。

一味謙讓並不會讓別人記住你的好,時而露些鋒芒,才能在這複雜的人間活得更好,爭而不過,才是最好的狀態。


忙時井然

生活中,可能很多人都曾有過這樣的感受:

在雞毛蒜皮的日子中,忙忙碌碌的狀態並沒有讓自己變得充實,反而會引發焦躁的情緒,人的狀態也因此越來越糟糕。

其實,每個人都應該有自己做事的節奏,面對要做的事情,操之過急,或者停滯不前,都不是最好的選擇。

好的生活,是忙得時候井然有序,不自亂陣腳;閒的時候自然而然,不顯得無聊。

在自己的節奏裡,悠然地完成每一件小事,人生才能走得更從容。


順其自然

四季輪迴,周而復始,萬事萬物都有它內在的執行規律,我們只能順應而行,在合適的時間做合適的事。

年有春夏秋冬,月有陰晴圓缺,一如人的一生,既會經歷年輕力壯、精力充沛的青壯年時代,也會度過稚嫩的幼年和孱弱的老年,這都是隨著年齡的增長而必然經歷的過程,不可能中途停留,也無法重新來過。

生活總有許多的不如意,我們也常感到有心無力,大可不必強求,順其自然,就像無門慧開禪師的那首詩:

春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭,便是人間好時節。

懷著一顆平常心,不去糾纏,不去悵惘,不去在乎人生的得與失,順其自然,已是最好!

人生在世,若能做到這八然,便能笑看繁華世事,靜對春花秋月。

持從容坦然的人生心態,不苛求不屬於自己的東西,不期盼不屬於自己的人。

隨遇而安,順其自然,好運自然隨之而來!


 

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報長 笑遊人間的話:

很多大道理人人都知,但真能做到如弘一大師一般看破紅塵百態、得失離合,並不是一件簡單的事,必須經歷許多起伏,大喜大悲從而看破生死得失。

對於人生,笑遊人間是覺得:人生要爭但不強求,爭是盡人事,不強求是聽天命,該我所得終歸我有,非我所得強求無用,一切隨遇而安。


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別為難自己


 

中元節的由來


 

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八分熟的牛排


有一對夫妻去西餐廳吃飯,點餐時太太點了一份牛排,當服務員詢問幾分熟時,太太不假思索的說道:「八分熟。」

八分熟一出口,就惹的旁邊的三姑六婆交頭接耳的訕笑,不時還有幾句…牛排那有什麼八分熟,真是鄉下土包子的閒言碎語傳來。

當夫妻倆用完餐,回到車上後,丈夫忍不住的抱怨道:「真丟人,以後不帶妳出來了。」

老婆一聽,回了老公一句:「怎麼開始嫌棄我了?」

老公:「吃西餐,左手叉右手刀,妳不知道嗎?」

老婆不服氣的說:「我左撇子不行嗎?」

老公:「好,那再說,吃牛排都是單數熟,那有人點雙數熟的。」

老婆一聽心裡更不開心:「好,我下次點十分熟的可以吧。」

老公:「算了,我不跟妳爭了,看妳那沒見過世面的樣子,以後不帶妳出門吃飯了,免得丟人。」

老婆:「你能不要這麼虛榮嗎?你知道牛排五分熟好吃;別人一眼就能分辨出麥子和水稻的區別;科學家能知道如何讓火箭上天;農民知道怎麼樣做,才能有一個好的收成;城裡的孩子見過高樓大廈,鄉下的孩子見過滿天星斗。

所謂的世面,只不過是世界的一面而已。

你眼裡那些所謂的高級,只不過是你的偏見,這個世界太大了,誰也沒有資格說自己見過天地萬物,世面這種東西是看不完的。

人與人更是不同,有的人夢想著去大城市,有的人就夢想著去鄉村;有人喜歡穿高跟鞋,有人就愛平底鞋;誰又比誰見過世面,眾生皆不同,亦無上下更無左右,人只要活著,都在見世面。

他沒有規矩更不是炫耀,有的人不顧家境好壞,一定要背名牌包包,更有那種自認為見過世面的人,把優越感掛在臉上去嘲笑別人,而事實上,一個真正見過世面的人,往往不會覺得自己有多優越。

文化素質提不上去,即使你去過再多得地方,用過再多名貴的物品,也一樣是井底之蛙。

追求世間繁華,也要接受人間煙火,你最真實的模樣,最善良的模樣,最正直的模樣,才是你最美的模樣,亦是你見過世面的模樣。

還有,做不出八分牛排的師父是沒見過世面。」


 

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報長 笑遊人間的話:

世間百態,有各種不同的面相,勿以為自己懂,別人不懂就高人一等。

世界太大了,所謂的世面,只不過是世界的一面而已,別以為自己所見所聞,就已經通曉世間萬物,其實在那些見過更多世面的人眼裡,不過就是一個以管窺天的井底之蛙,不知自己的無知,卻還在沾沾自喜。

要知道「聞道有先後,術業有專攻」,你懂,只不過是因為你有接觸過這種事罷了。

真正見過世面的,會如同飽滿的稻穗一樣,沉重低垂。


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2022年9月30日 星期五

【學習電子報】故事-一個乞丐的感人故事

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一個乞丐的感人故事


《誠實》是所有善良的開端和一切善行義舉的基礎!

故事發生在距 今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉義鄉間十數里路,為人正派,不幸被奸人誣害,捉進官廳,關入監牢,林太太為了丈夫含冤入獄,家中又清寒貧苦奔波各方,托人救援,把家中所有的現款花得一乾二淨,仍然不能援救丈夫出獄。

後來知道官廳一定要四十兩銀子,才可以為丈夫贖罪,林太太在萬分不得已之中,只有咬緊牙根,狠起心腸,將僅有的一個兒子,賣了四十兩銀子去贖夫,介紹人又取去了三兩介紹費,余三十七兩,是否能夠贖丈夫也不知道。

同時每次入獄探夫時,都遭看守們辱罵和留難,目的是要錢。

他們說:「靠山吃山,靠水吃水。」

是的,打官司,進衙門,有理無錢莫進來這是古今皆然。

林太太每次都得陪笑臉,說好話,還要送送小禮,不然休想進去『閻王好見,小鬼難纏』,今天來繳銀贖夫,當然不能例外。

那時監獄地點是在大行,也就是現在的吳鳳路,就在附近買了一些檳榔,作為進見牢頭看守們小禮,哪知就在掏錢買檳榔時,把贖夫的三十七兩銀子掉了,自己還不知道,迄至當官交銀時,發現銀包遺失,伸進去的手半天拿不出來,嚇得面無人色,急得哭不出聲來,賣去了心愛的獨子,指望贖夫回家,現在銀子遺失,丈夫不能出獄,自己也只有死路一條。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途尋找尋找,萬一找不到銀子,只有自盡這條路了。

嘉義城內布街,就是現在的光明路,有一個土地公廟,廟中住了一個窮乞兒徐良泗,他不但貧窮無家,而且天生殘廢,一雙腿麻木癱瘓,不能行動,用屁股在地上挨著走路。白天沿街求乞度活,晚上就以土地公廟為家,那一天當他在大街求乞之時,遠見一女人在檳榔攤上買檳榔,匆忙而去,銀包掉在地上。

他挨上前去,將銀包拾起,本想追上前去,送還人家,無奈自己不能走路,叫喊也聽不到,坐在地上將銀包打開一數,有三十七兩銀子。

窮乞兒哪裡見過這些白花花的銀子,當時嚇了一跳,他也沒有生出見財起意之心,反而覺得那女人匆忙之色,一定有什麼大事,不能隨便把銀子拿走,萬一找回來了不見銀子,可能自殺的,我要在這等她回來。

一等再等,等了很久,方見一女人,滿面焦急之色,跑來東張西望在地上好像找尋什麼東西。

他知道失主找來了,他挨近去用手拉她的衣角。她以為乞兒向她討錢的,沒好氣的大聲道:「我急都急死了,哪裡還有錢給你,快點走開,我要找回我失去的東西。」

徐良泗好心遭來白眼,他仍輕聲問道:「你這位太太,掉了什麼東西,這樣焦急,說說看,或者我能知道。」

這一聲可把她從死神中叫回來,她驚喜道:「真的啊!」

他說道:「當然真的,我揀到一樣東西,你說對了我就給你。」

她焦急的道:「我掉了一個布包,裡面有三十七兩銀子,這是我賣兒子的錢,我的丈夫被人誣害,關進牢中,需要四十兩銀子,方可贖罪,不得以賣子贖夫,介紹人取去三兩,我還但心銀子不夠,哪知在此掉了,這樣一來,我的丈夫也不能出獄,我的兒子也賣了,人財兩空,我只有自殺一條路了。」說罷痛哭不已。

這時有些好心人都走過來問長問短,徐良泗毫不遲疑的道:「你不要難過,銀子是我拾到的,是你買檳榔時掉的,我因不能跑步,追不上,叫你也不聽,所以在此等你回來。現在銀子在這裡,你拿去點點數。」

乞兒將銀錢交出來,一聲不響的走了。林太太找回失去的銀子,心喜不已,反而將乞兒忘記了,連姓名都忘記向人家問,就趕去向官廳贖人。

當官的知道這是賣兒子的錢,窮苦乞丐尚且見財不昧,我們怎能昧起良心來索取人家賣兒子的錢呢?因此良心發現,慨然的將她丈夫放出,不要她的錢,這由於徐乞兒善舉,才感動了當官的。

林登章出獄後,知道兒子賣了,除介紹人取去三兩外,又請客送禮,花去不少,再找乞兒時,也不知道哪裡去了,後來就在步街頂了一間店面,做五金生意謀生。

再說,徐乞兒良泗回到土地公廟住了一夜,第二天是清明節,趕去城外東廊墳間公墓地,向人乞討祭祖先的紅龜糕,由於路遠天又下雨,回家又晚,趕到城門時,城門早已關閉。不得已,去城外附近的地藏菩薩廟借宿(現在民權路八十一號)懇求廟公慈悲暫借大殿佛前,住宿一夜。

廟公認得徐乞兒,也就借宿給他。可是他睡到深更半夜,忽然在大殿內,大聲慘號鬼叫,活像有人殺他一樣的苦叫不休。

廟公以為他是神經發作,罵他兩次仍然不聽,被他弄的一夜沒睡好,氣憤不已,第二天一早起床,想把徐乞兒趕走,見他正熟睡,把他從夢中叫起來,罵他為什麼夜間不睡亂叫?

徐乞兒驚醒後,一跳竟站起來,自己也不知道,跑近廟公前面。這一來,把廟公嚇得連連後退數步,驚奇這癱子怎麼一夜之間,能夠自然走起路來?

詢問結果,原來徐良泗夜宿地藏菩薩聖像前,夢見菩薩派了殿前一高一矮兩個小鬼一個抱起他的上身,一個托住他兩條癱腿猛一拉,痛得他慘叫不已。

可是兩個小鬼不管他如何慘叫,仍然不斷的加力拉直他的殘腿,一直把他痛得昏迷過去,後來不知怎的睡著了,現在我也不知道這一雙殘腿居然和好人一樣,這樣一來,他比昨天拾到銀子還要高興。

廟公見此奇跡出現,當然不能再罵他,而且也為他高興,他這時也知道地藏菩薩顯靈,為他治療殘疾,跪在地藏菩薩前,感激涕零的倒身下拜,磕了幾個響頭。

徐乞兒殘疾痊癒後,很多人都來為他祝賀,他反而因此煩惱起來,殘疾時可以乞食度日,現在殘疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自力更生,可是窮乞兒除乞討外,如何去解決衣食住的問題呢?

做生意沒有本錢,結果還是無法想辦法出來,將身邊僅有的餘錢買了兩只水桶,替人挑賣水為活。那時沒有自來水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水來,徐良泗從乞兒一變而為賣水人。

林登章出獄後,知道遺失銀兩,乞兒拾金不昧等事,亦曾尋找這位救命恩人,可是連姓名都不知道,無法尋找,他們當時住在很遠的鄉間,當然不知道乞兒住址,因此對這不知姓名的恩人無法報答,耿耿在心。

經過兩三年後,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是與日俱增。有一天林家叫徐良泗送水來,林登章並未見過徐良泗的面,眼前恩人並不相識。

那時的女眷是大門不出的,有男人來,女人躲著不出門,所以幾年來一直找不到這位乞兒恩人,剛巧徐良泗送水來進廚房,無意間被林太太看見,大為驚訝,心想,這人面貌和我那位恩人一模一樣,是不是就是他?

不是!絕對不是!他是癱子,不能行走的,但是這人為什麼又這樣像他?林太太自問自答,狐疑不決,一連數日。

林太太將此事告訴丈夫道:「這個挑賣水的人,面貌和那位恩人一樣的面孔,不知他為什麼不是癱子,卻是挑水的!你明天請他進來詳細和他談談,看他過去是做什麼的。」

第二天徐良泗仍然送水來,林登章特別請他坐下來吃茶,然後請問他貴姓大名,在未作賣水生意以前做什麼事,家中還有什麼人。

徐良泗也就毫不隱藏的說實話道:「說來慚愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年癱瘓在地上挨行,那時只有沿門乞化。後來某一年清明節,夜宿地藏菩薩廟中,夢見菩薩叫兩個小鬼為我療疾,從此疾愈後,就以挑水自立謀生。」

這時林太太從房中走出,手牽她丈夫,雙雙跪在面前,口稱恩人,受我們夫婦一拜。

他們沒有事先說明,雙雙下拜,嚇得徐良泗雙手連搖著後退不已,經過林夫婦說明一切以後,才知道是三年前清明節前一天所發生的事,這時也知道就因做了這件好事,而感動地藏菩薩顯靈治疾,真是又驚又喜,他們坐下來談了一會別後經過,就想抽身告退,可是,林家夫婦無論如何也不肯讓他走了。

林家夫婦很誠懇的對徐良泗道:「恩公當時救了我們夫婦,你當然不想施恩望報,可是我們感受恩惠的人,不能這樣想,你也是一個人無家無室,我們店內也需要人幫忙,你就在我這裡住下,和自己家人一樣吧!」

從此,徐良泗也不再賣水,住在林家五金店內,協助他們做生意。不數年之內,林家不但生意興隆而且置了不少田地,也曾數次想為徐良泗娶親成家,可是皆為他拒絕不允。

林先生知道他是個直爽的人,說一不二,只有聽其自然。再過數年,林登章接到廣東的叔父來信,要他回廣東老家,繼承祖業,自己生病,無法侍養善後。

他夫婦決定趕回廣東省親承繼祖業,這裡的財產由徐良泗全權管理,也不敢明言贈送給他,只說請他代為管理,他相信不久就會回來的,不然徐又不肯接管。

徐良泗一直盼望林氏夫婦回來,可是他們一直也沒有回來。經過了數年後,來了一封信,表明心意,他們要繼承祖業,再也回不來了。所以一切財產全部奉送,勸他早日娶親成家,可是徐良泗並未娶親成家,而且終身不娶,他還是仍以代管人自居,為林登章管理財務。後來徐良泗遺囑將布街的房屋全部施捨給土地公廟,感謝在窮苦時多年依住的恩惠。

在他有生之年,每逢初一十五皆去城外地藏廟禮敬地藏菩薩,感謝菩薩治疾之恩。據說他死後還有六十甲地為當地政府所接收。

結論:
徐林二氏,一個施恩不望報,一個定要感恩圖報,都值得後人效法和崇敬,難怪嘉義老一輩的人提起此事都有口皆碑津津樂道。

筆者曾為此事,和陳資慶居士,親往光明路一家私人醫院內,見到徐林二氏的碑位,還有當時那一尊土地公像,還有當時徐乞兒所依住的土地公廟地點,左右鄰人知道筆者特來尋問此事,都樂意自動告訴我徐林二氏的過去。

這故事說明地藏菩薩靈異之外,而且闡揚了人性的善良,對社會人心皆有裨益,故樂而為之記。


 

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報長 笑遊人間的話:

每一塊土地上都有一段屬於它的故事,愛這片土地,從了解這片土地所發生過的故事開始,而這些故事,有些在口耳相傳之下,難免會被加油添醋多了一點神話意味,但這也都是先賢希望傳達善有善報、惡有惡報,勸戒後人,做人應當誠實才不會愧對天地。

誠實真的是所有善良的開端和一切善行義舉的基礎,尤其當一個人在最困苦時,面對誘惑時更難守住初心,所以這樣的善舉,才更讓人所感動。

而這種在地人文歷史,都是一種珍貴的無形文化資產,除了可做為教材,教育後人誠實美德,也可以做為地方深度旅遊導覽的資材,做為在地知性之旅的題材。


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你願意讓步嗎


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夫妻鬥智


 

聖人用心若鏡


 

老年的四種哲學


 

傳遞的不僅僅是生命,還有善良


 

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什麼是幸福


 

眼見也不一定為憑


 

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